No es cantante, pero el lunes reunió en Buenos Aires a dos millones y medio de personas: veintiséis veces el público del concierto más grande de Taylor Swift. No es candidato, pero los presidentes lo reciben en alfombra roja. No es gurú empresarial, pero miles cruzan fronteras para escucharlo. Y cuando le hablan, desde una controladora aérea en Lima hasta Javier Milei al despedirlo, la voz se quiebra y las lágrimas se escapan.
Es León XIV, sucesor de Pedro, un pescador de Galilea ejecutado por el Imperio romano hace casi dos mil años. Aquel imperio se creía eterno, pero desapareció. Su idioma, el latín, sobrevive como lengua oficial en un solo lugar: la Santa Sede, la del pescador. Su Iglesia hoy suma 1.422 millones de fieles –más que la población de China– y su líder recorre América, que los romanos ni sabían que existía.
Pero lo valioso de esta gira no son solo las multitudes, sino el mensaje, que vale para creyentes y no creyentes: ante la inteligencia artificial, la dignidad humana debe volver al centro del debate público.
Ese es el corazón de Magnifica Humanitas, encíclica que León XIV publicó este año. No es un manual sobre IA (inteligencia artificial), sino una pregunta sobre qué nos hace humanos cuando delegamos la tarea de pensar en un chatbot, que resume en segundos un libro que nunca leeremos, para ganar tiempo libre que luego gastamos haciendo scrolling frente a otra pantalla. Por eso León XIV pide “desarmar” la IA: no rechazarla, sino gobernarla para que no domine a la persona. El viernes, en una universidad de Chiclayo, donde fue obispo, lo resumió en una frase: “El límite no es un defecto de fábrica, sino la condición de la grandeza humana”. La humanidad es un tesoro, no un problema que la tecnología deba arreglar.
No es la primera vez que un papa habla así al mundo. León XIV tomó su nombre de León XIII, quien en 1891, en plena Revolución Industrial, publicó Rerum Novarum, carta fundacional de la doctrina social de la Iglesia. Sus principios –como la dignidad humana y el bien común– inspiraron a Robert Schuman y Konrad Adenauer para reconstruir Europa. Inspiraron a san Óscar Romero, que defendió a campesinos salvadoreños frente a la represión hasta que lo asesinaron en pleno altar. Inspiraron a san Juan Pablo II a desafiar al comunismo sin dejar de advertir los excesos del capitalismo. Inspiraron la Declaración Universal de Derechos Humanos.
Algunos dirán que la Iglesia no tiene autoridad para dar lecciones, con heridas abiertas de abusos. La objeción es seria, y el propio papa la asumió al reunirse en Lima y Buenos Aires con víctimas. Pero ello no anula el mensaje: la dignidad humana está escrita en la primera línea de esa Declaración Universal, que nadie confundiría con un catecismo, aunque es fruto de la cultura judeocristiana.
Las cosas nuevas –eso significa rerum novarum– de nuestra era ya no son fábricas, sino algoritmos. La respuesta puede ser la misma: que la técnica sirva a la persona y no al revés. El Imperio romano no sobrevivió; la idea de que cada ser humano vale por sí mismo, sí. No hace falta ser católico para defenderla. Basta con ser humano. (O)
